"Mencari Keadilan (Manusia dan Keadilan)

Arti  dari Keadilan

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem ini menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama, kalau tidak sama, maka masing – masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelangggaran terjadap proporsi tersebut disebut tidak adil.
Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal. Socrates memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. Menurut Socrates, keadilan akan tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pemerintah sudah melakukan tugasnya dengan baik. Mengapa diproyeksikan kepada pemerintah ? sebab pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat. Kong Hu Cu berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini atau disepakati.
Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan pelakuan yang seimbang antara hak-hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi hak nya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama.

"Sebuah Keadilan"

mencari keadilan merupakan video yang berdurasi singkat telah menggambarkan betapa rakyat sangat memerlukan keadilan dari pemerintah. Rakyat yang sangat miskin, kelaparan, tidak mempunyai tempat tinggal. Ada seorang pemuda sedang  mencari makan seadanya sampai mengorek-ngorek tempat pembuangan sampah untuk mencari apakah ada makanan sisa walaupun sudah tidak layak untuk dimakan tetapi di pikirannya hanyalah untuk mengenyangkan perut. Tetapi ternyata di tempat tersebut tidak ada makanan sisa sedikitpun lalu ia berjalan menyusuri kota pada saat ia melintasi sebuah café pemuda tersebut melihat ada seorang gadis kaya raya sedang menyantap dengan lahap makanannya. Pemuda miskin itu melihat dengan sambil memegangi perutnya. Dan pada saat itupun ada sebuah berita ditelevisi yang terletak di ruang tengah café tersebut memberitakan bahwa banyak sekali korupsi dan tersangka korupsipun bisa sekali hidup enak tanpa memikirkan uang siapa sebenarnya yang ia nikmati tersebut. Inilah cuplikan video yang berjudul “mencari keadilan”. Kita dapat memberi kesimpulan bahwa dimana keadilan di Negara ini masih banyak orang diluar sana yang masih memerlukan uluran tangan kita. Rakyat di Negara ini masih banyak yang belum sejahtera masih kelaparan, miskin dengan hidup yang tidak layak sedangkan pemerintah, pejabat-pejabat disana hanya bisa memperebutkan kursi jabatan. Memakan uang rakyat (korupsi) sedangkan rakyatnya sangat amat miskin. Bahkan pejabat yang sudah tertangkap karena korupsi pun masih bisa hidup dengan nyaman tentram sejahtera di jeruji besi. Sungguh tidak adil. Amat tidak adil bagi rakyat.

Referensi

- video yang berjudul "Mencari Keadilan" http://www.youtube.com/watch?v=e96LX-PckUU

-        -   http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2011/03/manusia-dan-keadilan-beserta-contoh-kasus/

"Barang Bekas " (Manusia dan Penderitaan)

Arti Penderitaan

Pengertian penderitaan berasal dari kata derita.Kata derita berasal dari bahasa sanskerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan itu dapat lahir atau batin, atau lahir batin. Penderitan termasuk realiitas dunia dan manusia. Penderitaan akan dialami oleh semua orang, hal itu sudah merupakan "resiko" hidup. Baik dalam Al Quran maupun kitab suci agama lain banyak surat dan ayat yang menguraikan tentang penderitaan yang dialami ileh manusia atau berisi peringatan bagi manusia akan adanya penderitaan. Hal itu misalnya dalam surat AlQur'an Al Insyiqoq:6 dinyatakan "manusia ialah mahluk yang hidupnya penuh perjuangan". Berbagai kasus penderitaan terdapat dalam kehidupan.

Penderitaan Sang nenek dan Sang cucu 

Dari video yang berjudul barang bekas ini menceritakan tentang seorang nenek dan cucunya yang hidup menderita karena kemiskininan. Miskin diartikan sebagai seseorang yang tak memiliki harta apapun. Dalam cerita ini sang cucu adalah seorang pengangguran yang hanya mengadalkan teman. Dan sang nenek adalah seorang nenek biasa dan pekerjaannya tak menentu. Pada suatu pagi sang nenek menyetel music dengan kerasnya sambil bersenam ria. Sang cucu yang sedang tertidur akhirnya pun terbangun karena suara yang keras dari radio yang dinyalakan oleh neneknya. Kemudian sang cucu bangun dari tempat tidurnya. Ia pun menuju dapur dan perutnya terasa lapar. Ia membuka tudung penutup makanan ternyata tidak ada makanan yang tersisa da ia mengambil air minum di teko ternyata air juga tidak ada ia kesal lalu menghampiri sang nenek yang sedang senam. “nenek tidak ada sedikit makanan apa di dapur?” neneknya pun menjawab “ tidak ada” sang nenek pun melanjutkan senamnya. Sang cucu pun mengomel dan menggerutu pada neneknya “ nenek yang tidak tau diri cucunya kelaparan tidak disisakan sesuap nasipun” neneknya pun membalas grutuan sang cucu “ makannya kerja melamar pekerjaan Cuma kesatu tempat saja ya mana kamu dapet pekerjaan” sang cucu tidak terima dengan perkataan sang nenek ia pun berkata “ aduh.. nenek saya juga sudah berusaha” nenek pun berkata “berusaha apanya orang males seperti kamu sudah pagi masih tidur bilang sudah berusaha cari kerja?” sang cucu tidak bisa berkata apapun dan ia langsung masuk dengan membanting pintu ia pun mencoba mencari uang didalam kamarnya dan iapun mengambil tabungan yang berada diatas lemari. Ternyata uang yang ada didalam tabungannya hannya ada Rp.500,- saja. Dan dia berkata “ yah Rp.500,- doang gag cukup buat beli rokok” dan akhirnya pun ia pergi kerumah temannya. Pada saat ia hendak pergi sang nenek memanggil “mau kemana kamu?” sang cucu tidak menjawab lantas pergi begitu saja. Sesampainya di rumah temannya ia mengetuk satu persatu pintu rumah tetapi tidak ada yang membukakan pintu pada saat rumah yang terakhir, akhirnya ada yang membukakan pintu. Sang cucu tersebut berkata “bro pinjam duit dong ?” ucap sang cucu lalu temannya berkata “ pinjem terus lo yang kemaren aja belum dibayar. Nggak ada pinjam-pinjamman lagi dah lo pulang aja pagi-pagi udah bangunin orang “ temannya pun menutup pintu dan sang cucu mencoba menghalangi tapi tidak berhasil dan akhirnya ia kembali kerumah. Pada saat perjalanan kembali kerumah ia bertemu dengan seorang wanita yang melintas didekatnya dan ia pun terpesona dengan wanita itu dan sang cucu membanyangkan ia sedang melamar wanita itu tetapi pada kenyataannya ia dikira pencopet oleh sang wanita tersebut dan wanita itu berteriak dengan kerasnya “copettt…. Ada copet… tolong…!!!” dan orang yang berada disekitar jalan itu pun mendengar teriakan wanita tersebut dan mengejar sang cucu yang sangat kaget dan ketakutan. Sang cucu berlari sekencang-kencangnya untuk menghindari kroyokan dari massa. Dan akhirnya ia pun bersembunyi dari massa itu di tempat telepon umum. Dan ia berhasil bersembunyi. Saat itu pula ia lega sudah tidak dikejar-kejar oleh massa. Pada saat menuju rumah ia melewati tempat jual-beli barang bekas dan ia pun bergegas menuju rumahnya. Setelah sesampainya dirumah ia mau-tidak mau harus menjual barang-barang yang ada dirumahnya karena ia sudah tidak tahan lagi menjalani penderitaan menjadi seorang yang miskin tidak memiliki uang sepersen pun dan barang terakhir yang diangkutnya adalah radio kesayangan sang nenek. Pada saat ia mau berangkat menuju tempat jual-beli barang bekas tersebut sang nenek mengetahui bahwa radionya dibawa oleh sang cucu dan ia pun berlari menghampiri sang cucu “hey…mau dibawa kemana radio nenek”  dan sang cucu menjawab “ mau dijual “ sang nenek tidak terima jika radio kesayangannya dijual dan ia mencoba merebut radio tersebut dari tangan sang cucu. Tetapi karena tenaga sang cucu kuat sang nenek tidak bisa mengambil radio kesayangannya. Sesampainya di tempat jual-beli barang bekas ia menjual semua barang-barang yang ada dirumahnya termasuk radio. Dan sang cucupun mendapatkan uang. Setelah ia menghitung uang hasil penjualan barang-barangnya ia bertemu dengan massa yang mengejarnya tadi dan ia pun lari sekencang-kencangnya. Memang ironis kehidupan yang dialami sang nenek dan sang cucu tersebut penderitaannya sebagai seorang yang miskin rela menjual apapun untuk mendapatkan uang sekalipun itu menjaual barang kesayangan.

Referensi 
- video yang berjudul “Barang Bekas” dari situs 
   http://cai.elearning.gunadarma.ac.id

-      -     http://bebasopan.blogspot.com/2011/03/ilmu-budaya-dasar-manusia-dan.html

"Gandrung" (Manusia dan Keindahan)

Arti Keindahan

Keindahan, sering diutarakan kepada situasi tertentu, arti kata keindahan yaitu berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Keidahan identik dengan kebenaran. Keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Keindahan juga bersifat universal, artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, kedaerahan, selera mode, kedaerahan atau lokal.

Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan apakah keindahan itu. Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya.

Menurut cakupannya orang harus membedakan keindahan sebagai suatu kualita abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk pembedaan itu dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah “beauty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda atau hal indah). Dalam pembatasan filsafat, kedua pengertian ini kadang-kaang dicampuradukkan saja. Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian; yakni

1. keindahan dalam arti luas
2. keindahan dalam arti estetis murni
3. keindahan dalam arti terbatas dalam pengertiannya dengan penglihatan

Keindahan alam arti luas merupakan pengertian semula dari bangsa Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula kebaikan. Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang selain baik juga menyenangkan. Plotinus menulis tentang ilmu yang indah, kebajikan yang indah. Orang Yunani dulu berbicara juga tentang buah pikiran yang indah dan adap kebiasaan yang indah. Tapi bangsa Yunani juga mengenal keindahan dalam arti estetis yang disebutnya “symetria” untuk keindahan berdasarkan penglihatan dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran. Jadi pengertian keindahan seluas-luasnya meliputi : keindahan seni, keindahan alam, keindahan moral dan keindahan intelektual.

 sebab manusia menciptakan keindahan :       

1. Tata nilai yang telah usang
2. Kemerosotan zaman
3. Penderitaan Manusia
4. Keagungan Tuhan

Keindahan dari Tarian Gandrung

            Gandrung Banyuwangi adalah salah satu jenis tarian yang berasal dari Banyuwangi. Tarian Gandrung Banyuwangi dibawakan sebagai perwujudan rasa syukur masyarakat setiap habis panen. Kesenian ini masih satu genre dengan seperti Ketuk Tilu di Jawa Barat, Tayub di Jawa Tengah dan Jawa Timur bagian barat, Lengger di wilayah Banyumas dan Joged Bumbung di Bali, dengan melibatkan seorang wanita penari profesional yang menari bersama-sama tamu (terutama pria) dengan iringan musik (gamelan). Gandrung merupakan seni pertunjukan yang disajikan dengan iringan musik khas perpaduan budaya Jawa dan Bali. Tarian dilakukan dalam bentuk berpasangan antara perempuan (penari gandrung) dan laki-laki (pemaju) yang dikenal dengan "paju"

Bentuk kesenian yang didominasi tarian dengan orkestrasi khas ini populer di wilayah Banyuwangi yang terletak di ujung timur Pulau Jawa, dan telah menjadi ciri khas dari wilayah tersebut, hingga tak salah jika Banyuwangi selalu diidentikkan dengan gandrung. Kenyataannya, Banyuwangi sering dijuluki Kota Gandrung dan patung penari gandrung dapat dijumpai di berbagai sudut wilayah Banyuwangi.

Gandrung sering dipentaskan pada berbagai acara, seperti perkawinan, pethik laut, khitanan, tujuh belasan dan acara-acara resmi maupun tak resmi lainnya baik di Banyuwangi maupun wilayah lainnya. Menurut kebiasaan, pertunjukan lengkapnya dimulai sejak sekitar pukul 21.00 dan berakhir hingga menjelang subuh (sekitar pukul 04.00).

            Sang penari gandrung amat sangat mengagumi tarian gandrung ini karena tarian ini sebuah kebudayaan yang harus dilestarikan. Terutama oleh kaum muda. Sang penari gandrung tersebut sangat prihatin karena jarang anak muda yang ingin menjadi penari gandrung dikarenakan oleh sikap tamu yang menari bersama sang penari tidak menghargai sang penari bahkan ada pelecehan terhadap sang penari. Memang sungguh ironis kisah penaqri gandrung tersebut. Tetapi perlu kita sadari walaupun bagai manapun kita harus melestarikan budaya yang sudah turun-temurun yang diwarisi oleh nenek moyang kita. Tetapi sekarang cara mengajari tarian gandrung sekarang sudah tidak dengan cara tradisional tetapi dengan cara pelajaran formal pada sekolah-sekolah sebagai suatu kegiatan ekstrakulikuler. Dengan cara seperti inilah tarian ini dapat dipertahankan dan para pemudanya mimiliki minat dengan tarian gandrung ini tanpa menghawatirkan untuk dapat di pandang rendah oleh para tamu seperti penari yang yang belajar dengan cara tradisional.

           

Referensi
- video yang berjudul “gandrung riwayatmu dulu” dari situs 
   http://cai.elearning.gunadarma.ac.id/ webbasedmedia/semua-download-35.html

-         -  http://id.wikipedia.org/wiki/Gandrung_Banyuwangi

-        -   http://www.ujank.web.id/Coretan-Tugas/manusia-dan-keindahan.html 

-

- 

"Violet" (Manusia dan Cinta Kasih)

Arti cinta kasih

Cinta Jika kita dengar kata – kata itu maka akan teringat pada satu definisi dasar yang berhubungan dengan persaan yang mungkin dapat mengingatkan kita pada seseorang yang memilki arti khusus dalam diri atau hidup kita. Persaan itu “Cinta” pasti akan datang pada diri setiap manusia ditampik atau tidak. Nurani setiap manusia pasti akan mengakui tentang perasaan yang satu itu ”Cinta” hanya saja mulutlah yang berkata bohong.

Cinta hanya datang pada mahluk Tuhan yang bernama manusia karena pada diri setiap diri manusia akan selalu diimbangi oleh akal dan nafsu. Dan cinta tidak akan pernah datang pada mahluk Tuhan lainnya karena mereka “Mahluk Tuhan Selain manusia” hanya memilki nafsu saja atau bahkan tidak sama sekali. Sebagai contoh sederhana malaikat, ia hanya memilki kebaikan saja dan selalu beribadah pada Tuhan begitu pula Iblis yang hanya memilki nafsu keburukan “menghasut dan selalu mengajak kita “manusia” agar mengikuti jalannya”. Kebaikan dan keburukan tersebut dapat dikategorikan kedalam nafsu atau emosionalitas. Pada binatang dan tumbuhanpun demikan. Hewan atau binatang hanya memilki nafsu dan bukan cinta karena pada hewan atau binatang didak disertai akal dan nurani.

Perasaan yang berawal dari pandangan mata hingga turun kehati merupakan bagian dari hidup dan kehidupan manusia, yang esensinya dapat melahirkan kreatifirtas dan cipta atau hasil karya melalui proses akhir, yaitu tanggung jawab. Cinta pada dasarnya dapat dikatakan sebagai budaya yang menggunakan perasaan serta akal sehat.

Dari sebuah cinta dapat melahirkan satu bentuk seni yang dituangkan dalam goresan kertas dan kanvas seperti seni lukis dan gambar. Dari sebuah cinta dapat melahirkan satu bentuk seni yang memadukan irama dan nada dalam satu dinamisasi yang dikenal sebagai lagu dan seni musik.

Cinta dan Kasih dari Violet

           

Violet adalah seorang gadis yang menggemari music terutama alat music biola. Ia selalu memainkannya disaat ia sedang gembira maupun sedih. Disuatu saat setelah ia mandi ia mendapatkan telepon dari kekasihnya yaitu kaka. Kaka menepelonnya untuk bertemu dengannya saat violet sedang mengangkat telepon dari kaka yang dicintai dan dikasihinya itu tiba-tiba gelas yang berada dimeja tak disengaja terjatuh dari tempatnya. Violet melihatnya dan berfikir ada apa ini firasat yang tidak enak. Setelah itu ia menemui kekasihnya kaka di teras rumah. Kaka memulai pembicaraan yang ingin ia bicarakan kepada kekasihnya violet. “ violet aku berhasil mendapatkan beasiswa untuk sekolah keluar negri”. Setelah kaka mengungkapkan semuanya wajah violet pun berubah menjadi murung. Lalu ia pun berbicara pada kaka “ aku tidak mau kau pergi, aku tidak mau berpacaran jarak jauh lebih baik kita putus” itulah kata-kata yang diucapkan oleh violet. Setelah mengatakan sesuatu violet langsung berbalik badan dan melangkah karah pintu tetapi tangannya langsung ditarik oleh kaka dan kaka pun memeluk violet dengan erat “violet aku janji setelah aku pulang nanti aku ingin kamu yang selalu menemani hidupku” mendengar kata-kata kaka violet menitihkan air matanya dan memeluk erat kaka kekasih yang ia sangat cintai. Setelah kaka pergi violet masuk kedalam rumahnya dan menuju kekamar. Sungguh yang ia rasakan sangat tidak enak seperti ada sesuatu yang akan terjadi tapi apa? Ia tidak tahu. Sulit memikirkan itu semua ia pun mengambil biola dan memainkannya di atas balkon dekat dengan kamarnya. Music yang sangat menyayat hati setiap orang yang mendengarkannya pasti ia terhanyut dalam kesedihannya. Tiba-tiba violet mendapatkan sms dari kekasihnya dan violet pun membalasnya. Di lain tempat kaka kekasih violet ingin membalas sms dari violet dengan keadaan ia mengendarai mobil dan disamping kaka ada sahabatnya yaitu radit yang mengantar kaka ke bandara. Tetapi naas musibah menimpa kaka ia kecelakaan. Di lain tempat violet resag menunggu balasan dari kaka dan tiba-tiba saja kaka menghampirinya dan mengatakan sesuatu sambil memegang pipi violet “ violet jangan pernah menunggu ku. Aku tidak bisa menepati janji itu”. Tiba-tiba saja handpone violet bordering dan ia mengangkatnya. Ternyata telepon tersebut dari sahabat kekasihnya yaitu radit. “halo violet kaka meninggal” mendengar perkataan radit violet kaget dan tidak mempercayainya setelah telepon terputus ia menoleh ke samping dimana kaka tadi berada. Ia menoleh ternyata kaka sudah tidak ada. Iya pun tersadar bahwa kejadian tersebut semuanya mimpi. Saat ia terbangun dari mimpinya tersebut ia mendapat telepon dari kekasihnya kaka persis seperti di dalam mimpinya sebuah gelas jatuh dari meja tanpa disengaja dan ia berfikir kejadian didalam mimpinya kan terjadi. Setelah telepon ditutup ia menemui kaka di ruang tamu. Kaka pun mengatakan hal yang sama seperti pada mimpi tadi. Violet tidak ingin semuanya terjadi maka ia yang mengantar kaka kebandara. Di perjalanan kaka mendapat sms dan violet melihat kaka sedang memegang handpone sama persis seperti di mimpinya. Dan ia pun melarang kekasihnya memegang handpgone sambil mengendarai mobil. Setelah sesampainya di bandara ia berpisah dan kaka pun member sesuatu kepada violet yaitu kotak music. Violet pun memandangi kotak music itu dan beralih pandangannya pada kaka yang sudah lengkah meninggalkannya masuk kebandara. Setelah itu violet memandangi kotak music pemberian kaka sambil berjalan. Tak disadarinya ada mobil yang melaju melintas dan menambraknya. Sungguh ironis kisah percintaan violet ternyata yang ia rasakan itu adalah hari terakhir ia berada di samping kekasihnya kaka.

Referensi

-          http://filsafat.kompasiana.com/2010/04/20/manusia-dan-cinta-kasih/ 

-          dan video yang berjudul “Violet” dari situs http://cai.elearning.gunadarma.ac.id/webbasedmedia/video.php?file_video=1-violet.flv

Tugas Ilmu Sosial Dasar Bab 9

PERBEDAAN KEPENTINGAN

Perbedaan kepentingan merupakan dasar dari timbulnya tingkah laku individu. Individu bertingkah laku karena adanya dorongan untuk memenuhi kepentingannya, sama halnya dengan konflik. Konflik dilatarbelakangi oleh perbedaan ciri-ciri yang dibawa individu dalam suatu interaksi. perbedaan-perbedaan tersebut diantaranya adalah menyangkut ciri fisik, kepandaian, pengetahuan, adat istiadat, keyakinan, dan lain sebagainya. Dengan dibawasertanya ciri-ciri individual dalam interaksi sosial, konflik merupakan situasi yang wajar dalam setiap masyarakat dan tidak satu masyarakat pun yang tidak pernah mengalami konflik antar anggotanya atau dengan kelompok masyarakat lainnya, konflik hanya akan hilang bersamaan dengan hilangnya masyarakat itu sendiri.

Banyak rakyat dan pemimpin negara yang mempunyai argumen masing-masing untu kepentingannya. Namun Kadang juga secara terioristis, perbedaan kepentingan dapat menimbulkan masalah yang besar bagi orang yang melakukanya. Dipandang sebagai perilaku, konflik merupakan bentuk minteraktif yang terjadi pada tingkatan individual, interpersonal, kelompok atau pada tingkatan organisasi. Konflik ini terutama pada tingkatan individual yang sangat dekat hubungannya dengan stress

DISKRIMINASI DAN ETHOSENTRIS

Merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap individu tertentu, di mana layanan ini dibuat berdasarkan kumpulan yang diwakili oleh individu berkenaan. Diskriminasi merupakan suatu amalan yang biasa dijumpai dalam masyarakat manusia. Ia berpuncak daripada kecenderungan manusia untuk membeda-bedakan manusia.

Diskrimasi boleh berlaku dalam berbagai konteks. Ia boleh dilakukan oleh orang perseorangan, institusi, firma, malah oleh kerajaan. Terdapat berbagai perlakuan yang boleh dianggap sebagai diskriminasi, perlakuan diskrimasi yang ketara adalah seperti berikut:

·         Seorang peniaga enggan berurusan dengan seorang pelanggan berdasarkan kumpulan yang diwakillinya.

·         Seorang majikan memberi gaji yang tidak setimpal dengan sumbangannya kepada pekerja berdasarkan kumpulan yang diwakilinya.

·         Sebuah institusi pendidikan enggan menerima seorang pelajar, walaupun dia mempunyai kelayakan dan masih mempunyai kekosongan dalam institusi berkenaan, disebabkan individu berkenaan mewakili kumpulan tertentu.

Diskriminasi dianggap sebagai sesuatu yang tidak adil berdasarkan prinsip "setiap manusia harus diberi hak dan peluang yang sama"(Bahasa Inggeris: Equal Opportunity)

Etnosentrisme atau sukuisme adalah sikap berlebihan yang menganggap hanya etnis kelompok tertentu saja yang baik, benar dan unggul. Adapun kelompok lainnya tidak. Dampak yang dihasilkannya bisa sangat fatal akibatnya. Bayangkan saja jika generalisasi kasar dilakukan terhadap etnis tertentu yang dianggap negatif sebagai; kasar, kotor, bermental buruk, atau bahkan musuh, maka tidak jarang akan berujung pada konflik komunal.

Sejarah menunjukkan, pemaknaan secara negatif atas keragaman telah melahirkan penderitaan panjang umat manusia. Pada saat ini, paling tidak telah terjadi 35 pertikaian besar antar etnis di dunia. Lebih dari 38 juta jiwa terusir dari tempat yang mereka diami, paling sedikit 7 juta orang terbunuh dalam konflik etnis berdarah. Pertikaian seperti ini terjadi dari Barat sampai Timur, dari Utara hingga Selatan. Dunia menyaksikan darah mengalir dari Yugoslavia, Cekoslakia, Zaire hingga Rwanda, dari bekas Uni Soviet sampai Sudan, dari Srilangka, India hingga Indonesia. Konflik panjang tersebut melibatkan sentimen etnis, ras, golongan dan juga agama.

Etnosentrisme atau sukuisme ternyata begitu kental dalam pergaulan sehari-hari. Pandangan tentang keunggulan etnis tertentu atas lainnya sudah menjadi rahasia publik. Disebut rahasia, sebab pengakuan keunggulan tersebut diakui secara umum oleh masing-masing kelompok (etnis, suku, bahkan agama), meskipun secara sembunyi-sembunyi.

PERTENTANGAN DAN KETEGANGAN DALAM MASYARAKAT

Konflik mengandung pengertian tingkah laku yang lebih luas daripada yang biasa dibayangkan orang dengan mengartikannya sebagai pertentangan yang kasar. Terdapat tiga elemen dasar yang merupakan ciri dasar dari suatu konflik, yaitu

1.  terdapat dua atau lebih unit-unit atau bagian yang terlibat dalam konflik

2.  unit-unit tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan yang tajam dalam kebutuhan, tujuan, masalah, sikap, maupun gagasan-gagasan

3.  terdapat interraksi diantar bagian-bagian yang mempunyai perbedaan tersebut

Konflik merupakan suatu tingkah laku yang dibedakan dengan emosi-emosi tertentu yang sering dihubungkan dengan kebencian atau permusuhan, konflik dapat terjadi pada lingkungan diri seseorang, kelompok, dan masyarakat. Adapun cara pemecahan konflik tersebut :

1.  Elimination, pengunduran diri dari salah satu pihak yang terlibat konflik

2.  Subjugation atau Domination, pihak yang mempunyai kekuasaan terbesar dapat memaksa pihak lain untuk mengalah

3.  Majority Rule, artinya suara terbanyak yang ditentukan dengan voting

4.  Minority Consent, artinya kelompok mayoritas yang menang, namun kelompok minoritas tidak merasa dikalahkan dan menerima keputusan serta kesepakatan untuk melakukan kegiatan bersama

5.  Compromise, artinya semua sub kelompok yang terlibat dalam konflik berusaha mencari dan mendapatkan jalan tengah

6.  Integration, artinya pendapat-pendapat yang bertentangan didiskusikan, dipertimbangkan, dan ditelaah kembali sampai kelompok mencapai suatu keputusan yang memuaskan bagi semua pihak.

GOLONGAN-GOLONGAN YANG BERBEDA DAN INTEGRASI SOISAL

Masyarakat indonesia adalah masyarakat yang majemuk, msyarakat majemuk itu di persatukan oleh sistim nasional negara indonesia.aspek" kemasyarakatann yang mempersatukannya antara lain :

1.      Suku bangsa dan kebudayaannya

2.      Agama.

3.      Bahasa,

4.      Nasion Indonesia

Integrasi sosial

masalah besar yang di hadapi indonesia adalah sulitnya itegrasi antara 1 dengan yang lainnya. masyarakat" yang  ada di indonesia mereka tetap hidup berdampingan pada kemajemukannya, berikut adalah beberapa variabel yang dapat menghambat integrasi :

1. Klaim/Tuntutan penguasaan atas wilayah-wilayah yang di anggap sebagai miliknya
2. Isu asli tidak asli berkaitan dengan perbedaan kehidupan ekonomi antar warga negara indonesia asli dengan keturunan lain

3. agama, sentimen agama dapat di gerakkan untuk mempertajam kesukuan.
4. prasangka yang merupakan sikap permusuhan terhadap seseorang golongan tertentuk.

Dalam hal ini masyarakat indonesia seringkali terhambat integrasinya karena variabel variabel yang di sebutkan di atas. masyarakat indonesia pada umumnya masih sulit untuk menerima sesuatu yang baru ataupun yang berbeda dengan yang biasa ia temukan. misalnya saja antar agama masih sering terjadi permusuhan/ sering terjadi perang agama di desa-desa yang berada di pulau jawa. hal tersebut menunjukkan bahwa betapa sulitnya bagi mereka untuk berintegrasi tanpa menyangkut pautkan variabel-variabel yang ada di atas

INTEGRASI NASIONAL

Istilah integrasi nasional berasal dari dua kata yaitu integrasi dan nasional. Istilah integrasi mempunyai arti pembauran/penyatuan sehingga menjadi kesatuan yang utuh / bulat. Istilah nasional mempunyai pengertian kebangsaan, bersifat bangsa sendiri, meliputi suatu bangsa seperti cita-cita nasional, tarian nasional, perusahaan nasional (Kamus Besar Bahasa Indonesia: 1989 dalam Suhady 2006: 36). Hal-hal yang menyangkut bangsa dapat berupa adat istiadat, suku, warna kulit, keturunan, agama, budaya, wilayah/daerah dan sebagainya. Sehubungan dengan penjelasan kedua istilah di atas maka integritas nasional identik dengan integritas bangsa yang mempunyai pengertian suatu proses penyatuan atau pembauran berbagai aspek sosial budaya ke dalam kesatuan wilayah dan pembentukan identitas nasional atau bangsa (Kamus Besar Bahasa Indonesia: 1989 dalam Suhady 2006: 36-37) yang harus dapat menjamin terwujudnya keselarasan, keserasian dan kesimbangan

dalam mencapai tujuan bersama sebagai suatu bangsa. Integritas nasional sebagai suatu konsep dalam kaitan dengan wawasan kebangsaan dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia berlandaskan pada aliran pemikiran/paham integralistik yang dicetuskan oleh G.W.F. Hegl (1770- 1831 dalam Suhady 2006: 38) yang berhubungan dengan paham idealisme untuk mengenal dan memahami sesuatu harus dicari kaitannya dengan yang lain dan untuk mengenal manusia harus dikaitkan dengan masyarakat di sekitarnya dan untuk mengenal suatu masyarakat harus dicari kaitannya dengan proses sejarah.

PENDAPAT

Dari ke 5 point diatas saya lebih tertarik pada point ke 4 yaitu golongan-golongan yang berbeda dan integrasi sosial yang menjelaskan tentang golongan yang berbeda pada masyarakat Indonesia dari golongan yang berbeda itulah yang membuat Indonesia menjadi negaranya yang memiliki banyak budaya tetapi dari perbedaan tersebut janganlah dijadikan perbedaan yang memisahkan antar masyarakat Indonesia justru dari perbedaan itulah yang dapat mempersatukan masyarakat Indonesia dari sabang sampai merauke.

Referensi :

-      http://anakmoedarasional.blogspot.com/2010/11/perbedaan-kepentingan.html

-      http://ervannur.wordpress.com/2010/12/24/pransangka-diskriminasi-dan-etnosentrisme/

-      http://haryasaputra.blogspot.com/2010/11/bab-viii-pertentangan-pertentangan.html

-      http://zip-leadmix.blogspot.com/2010/11/golongan-golongan-yang-berbeda-dan.html

-      http://www.scribd.com/doc/39044693/Pengertian-Integrasi-Nasional

Tulisann

By : Ita Ramawati

Sepi

Disaat hari terasa gelap

Di selimuti mendung yang gelap

Di saat hujan milai menderas

Di saat itu juga terasa dingin

Namun walaupun dingin nan terasa

Namun hujan juga kan berhenti

Namun tubuh terasa dingin

Namun tak ada sehelai penghangat

Walaupun demikian tak mengapa

Karena setelah hujan kan  ada pelangi

Yang memancarkan keindahan

Keindahan tujuh warna yang mempesona

Walaupun dingin terasa

Kedinginan itupun akan hilang

Walaupun tak ada surya yang hangat

Tetapi ada sahabat yang selalu ada

tulisan

By: Ita Ramawati

IBU

Dengan jiwamu engkau lahirkan diriku

Dengan mengorbankan segala-galanya

Hanya untuk melihat buah hatimu

Hanya demi anak yang terkasih

Betapa berat hari-hari yang kau lewati

Betapa letih luar luar biasa demi diriku

Betapa benar prngorbananmu untukku

Betapa anggun paras hatimu

Yang selalu ada disampingku

Walau sikapku terkadang mengesalkan

Yang selalu membuatmu susah

Walaupun demikian engkau tetap

Menyayangiku……

Ibu ingin sekali aku dapat membahagiakanmu

Ibu engkau adalah sinar pelita hidupku

Ibu engkau adalah semangat hidupku

Ibu engkau adalah mutiara hatiku

Jangan bersedih ibuku

Karena sedihmu adalah deritaku

Bahagialah ibuku

Karena bahagiamu adalah bahagiaku